设计意图：通过“物物交换”，激发学生的兴趣，接着呈现“玩具汽车换小人书”这一情境并提出问题，激发学生学习的热情，为探究新知奠定基础⊙尝试解决，体会联系1．想一想师：同学们算一算，14个玩具汽车可以换多少本小人书把你的想法记录在本上2．说一说教师引导学生交流各自的想法，体会在“物物交换”的过程中，玩具汽车的数量与小人书的数量之间存在的关系预设方法一14÷4＝35，35×10＝35(本)方法二10÷2＝5，14÷2＝7，5×7＝35(本)方法三4个玩具汽车＝10本小人书，14÷4＝3……2，2个玩具汽车＝5本小人书，10×3＋5＝35(本)方法四4个玩具汽车＝10本小人书，8个玩具汽车＝20本小人书，12个玩具汽车＝30本小人书，2个玩具汽车＝5本小人书，12＋2＝14(个)，30＋5＝35(本)

虚写是对实写的感情的深化和升华五、探究学习1、本文是从哪些方面刻画父亲形象表达父子之情的①动作描写蹒跚地走、慢慢地探身、用手攀着上面、两脚再向上缩、身子向左微倾、将橘子散放在地上、慢慢爬下这一连串的动作描写使那为我熟识的父亲的背影突然有了一个新的意境，成为一个永远不能忘怀的镜头，铭刻在我的心中父亲那在坎坷的人生之路上奋争的精神，深深鼓舞了我文中表现的那特定的家境、心境、慈父孝子之间相爱相怜之情，字里行间的那种淡淡的哀愁，多么真挚动人呀那淡灰色的愁云之间，那一捧“朱红的橘子”，不正是父亲一片亲子之情的真实写照吗初二语文公开课的教案（篇3）《台阶》知识目标：体会领悟父亲的情感与性格能力目标：让学生从文章中联系实际感悟去中的真情

此外，新大众文艺还强化了文艺与日常生活的深度融合文艺不再仅存在于专门的艺术空间，而是融入日常生活场景，成为可体验、可参与的生活美学形态从“村晚”直播到手工艺融入民宿设计，从地方戏曲进入短视频平台到传统纹样走进现代服饰设计，文艺与生活之间的界限不断被打破这种变化不仅拓展了文艺的表现空间，也使人民群众在参与中获得更为直接的文化认同与审美体验因此，新大众文艺不仅是技术驱动的文化现象，更是人民主体性在文艺领域全面彰显的重要体现，其所推动的，是文艺生产方式、传播机制与文化生态的整体性转型重构文化创新与传播格局 习近平总书记强调，实现文化建设数字化赋能、信息化转型，把文化资源优势转化为文化发展优势这一重要论述，为新大众文艺的发展路径提供了明确指引

但个人看法，却并不赞同，啥时候心理情绪也能成为挑战道德法则的筹码呢尤其是此次事件，这些侵华日军所犯下的罪行，试问哪一个中国人会不知无论是负责指挥南京大屠杀的甲级战犯松井石根、还有从中华门到水西门一路斩杀手无寸铁中国军民的野田毅等，这些侵华日军无疑在南京这座城市犯下罄竹难书、罪不容诛的罪行更何况，此次供奉还是在当年30万同胞被侵华日军疯狂杀害的地方，这何尝不是赤裸裸的挑战呢挑战中华民族情感与尊严的底线呢焦虑症也好，抑郁症也罢，都不应该成为违法犯罪的“免死金牌”，也不能将这些心理疾病拿来“消费”，更不能污名化此次事件必须要彻查到底，处理到底，历史不是虚无，30万无辜的遇难者更不应该被遗忘的若不将其当回事，不是包容，也不是体面，而是麻痹与失守